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Dialogue inter-religieux
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Titre : L'Ancien Testament et l'Église chrétienne d'aujourd'hui Type de document : texte imprimé Auteurs : Frank Michaeli, Auteur Editeur : delachaux et niestlé Année de publication : 1957. In-16 (18 cm), 80 p., couv. ill. 300 fr. [D. Importance : 79 p. Format : 18 cm Langues : Français (fre) Mots-clés : Christianisme judaïsme Pentateuque relations Index. décimale : 261.26 Christianisme et judaïsme Résumé : Introduction
- I. Que contient l'Ancien Testament?
A. Une histoire : Une histoire et non des histoires - Témoignage de l'action de Dieu dans l'histoire - Une histoire du salut - Conclusions - Exemple pratique: la polygamie dans l'AT
B. Une loi : Signification du mot - Dieu parle et ordonne - Conclusion et exemple pratique: la circoncision
C. Une prophétie : Le prophétisme en Israël - le message des prophètes - l'annonce du Royaume de Dieu - L'annonce du Messie-Roi - Conclusions
- II. L'Ancien Testament éclairé par le Nouveau
A. Jésus-Christ, le centre de l'histoire : L'aboutissement de l'histoire d'Israël - Le nouveau temps de l'Eglise - Histoire d'Israël et histoire de l'Eglise - Conclusions
B. Jésus-Christ, l'accomplissement de la loi : Non pour abolir mais pour accomplir - la fin de la loi - Une alliance nouvelle et meilleure - Conclusions
C. Jésus-Christ, la réalisation des prophéties : Il est celui qui devait venir - Le Messie rejeté - Le Royaume de Dieu s'est approché - Conclusions
- Conclusion: Thèses pratiques pour la lecture de l'Ancien TestamentL'Ancien Testament et l'Église chrétienne d'aujourd'hui [texte imprimé] / Frank Michaeli, Auteur . - delachaux et niestlé, 1957. In-16 (18 cm), 80 p., couv. ill. 300 fr. [D. . - 79 p. ; 18 cm.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Christianisme judaïsme Pentateuque relations Index. décimale : 261.26 Christianisme et judaïsme Résumé : Introduction
- I. Que contient l'Ancien Testament?
A. Une histoire : Une histoire et non des histoires - Témoignage de l'action de Dieu dans l'histoire - Une histoire du salut - Conclusions - Exemple pratique: la polygamie dans l'AT
B. Une loi : Signification du mot - Dieu parle et ordonne - Conclusion et exemple pratique: la circoncision
C. Une prophétie : Le prophétisme en Israël - le message des prophètes - l'annonce du Royaume de Dieu - L'annonce du Messie-Roi - Conclusions
- II. L'Ancien Testament éclairé par le Nouveau
A. Jésus-Christ, le centre de l'histoire : L'aboutissement de l'histoire d'Israël - Le nouveau temps de l'Eglise - Histoire d'Israël et histoire de l'Eglise - Conclusions
B. Jésus-Christ, l'accomplissement de la loi : Non pour abolir mais pour accomplir - la fin de la loi - Une alliance nouvelle et meilleure - Conclusions
C. Jésus-Christ, la réalisation des prophéties : Il est celui qui devait venir - Le Messie rejeté - Le Royaume de Dieu s'est approché - Conclusions
- Conclusion: Thèses pratiques pour la lecture de l'Ancien TestamentExemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 2023112694 261.26 MIC Livre SCIENCES HUMAINES Dialogue inter-religieux Exclu du prêt
Titre : Avons-nous assez divagué... : lettre à mes amis musulmans Type de document : texte imprimé Auteurs : Victor Malka, Auteur Editeur : Paris : A. Michel Année de publication : impr. 2006 Autre Editeur : 18-Saint-Amand-Montrond : Impr. Bussière Importance : 1 vol. (203 p.) Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-14899-5 Prix : 15 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 4 Sciences sociales et humaines:4.30 Problèmes ethniques:Relations interethniques:Discrimination ethnique:Antisémitisme
Islam -- Relations -- Judaïsme
Judaïsme -- Relations -- Islam
Relations Juifs-ArabesMots-clés : Judaïsme Islam relations relations juifs-arabes antisémitisme Index. décimale : 201.5 Dialogue interreligieux (attitudes et relations interreligieuses) Résumé : « Pourquoi cette lettre, pourquoi rouvrir ainsi une page ancienne de ma vie, alors que je croyais en avoir définitivement terminé avec elle lorsque, voici plus de quatre décennies, un ministre marocain m'a fait savoir que j'étais devenu persona non grata dans son pays, qui était aussi alors le mien ? Parce que le passé n'a pas tardé à me rattraper. Parce que l'heure de l'islam sonne un peu partout à l'horloge de l'Europe et que, d'une certaine façon, les problèmes auxquels nous, juifs, étions confrontés dans les pays du Maghreb au lendemain de leurs indépendances se posent à nouveau à nous, mais dans une configuration radicalement différente. J'ajoute que, français par la nationalité et par choix, juif par tous les pores de ma peau, je n'ai pas cessé de me sentir marocain par mes tripes, par mes souvenirs, par mes fidélités et par mes espérances.... Amis musulmans du Maroc, de France et de Navarre, aux carrefours de nos histoires respectives, nous avons, les uns et les autres, assez divagué. Ni les uns ni les autres n'avons fait preuve jusqu'à présent d'esprit de novation ou de générosité. Et si nous décidions enfin de changer ? » Avons-nous assez divagué... : lettre à mes amis musulmans [texte imprimé] / Victor Malka, Auteur . - Paris : A. Michel : 18-Saint-Amand-Montrond : Impr. Bussière, impr. 2006 . - 1 vol. (203 p.) ; 20 cm.
ISBN : 978-2-226-14899-5 : 15 EUR
Langues : Français (fre)
Catégories : 4 Sciences sociales et humaines:4.30 Problèmes ethniques:Relations interethniques:Discrimination ethnique:Antisémitisme
Islam -- Relations -- Judaïsme
Judaïsme -- Relations -- Islam
Relations Juifs-ArabesMots-clés : Judaïsme Islam relations relations juifs-arabes antisémitisme Index. décimale : 201.5 Dialogue interreligieux (attitudes et relations interreligieuses) Résumé : « Pourquoi cette lettre, pourquoi rouvrir ainsi une page ancienne de ma vie, alors que je croyais en avoir définitivement terminé avec elle lorsque, voici plus de quatre décennies, un ministre marocain m'a fait savoir que j'étais devenu persona non grata dans son pays, qui était aussi alors le mien ? Parce que le passé n'a pas tardé à me rattraper. Parce que l'heure de l'islam sonne un peu partout à l'horloge de l'Europe et que, d'une certaine façon, les problèmes auxquels nous, juifs, étions confrontés dans les pays du Maghreb au lendemain de leurs indépendances se posent à nouveau à nous, mais dans une configuration radicalement différente. J'ajoute que, français par la nationalité et par choix, juif par tous les pores de ma peau, je n'ai pas cessé de me sentir marocain par mes tripes, par mes souvenirs, par mes fidélités et par mes espérances.... Amis musulmans du Maroc, de France et de Navarre, aux carrefours de nos histoires respectives, nous avons, les uns et les autres, assez divagué. Ni les uns ni les autres n'avons fait preuve jusqu'à présent d'esprit de novation ou de générosité. Et si nous décidions enfin de changer ? » Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 2023111738 201.5 MAL Livre SCIENCES HUMAINES Dialogue inter-religieux Disponible
Titre : Un Chrétien face à Israël Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Riquet (1898-1993), Auteur Editeur : Paris : R. Laffont Année de publication : 1975 Importance : 1 vol. (297 p.) Présentation : couv. ill. Format : 22 cm Prix : 30 F Note générale : Notes bibliogr. Langues : Français (fre) Mots-clés : christianisme et antisémitisme judaïsme et christianisme relation juifs-arabes Index. décimale : 261.26 Christianisme et judaïsme Résumé : Israël, pour un Chrétien, c'est tout à la fois le peuple de la Bible, celui de Jésus, donc la racine dont la sève nourrit son christianisme. C'est aussi le Juif errant, le peuple des ghettos, si longtemps humilié, vilipendé, massacré par les Chrétiens, l'éternelle victime de tous les antisémitismes, jusqu'au monstrueux génocide conçu et accompli par l'Allemagne hitlérienne. Enfin, c'est l'État juif rêvé par Hertzl, et réalisé par les pionniers du sionisme, rejoints par les rescapés des Camps de la mort et du ghetto de Varsovie.
Face à ces réalités de l'Histoire telle qu'elle est, quelle doit être, aujourd'hui, l'attitude et le comportement d'un Chrétien ? À cette question, le Père Riquet répond, en évoquant le cheminement de sa propre réflexion à travers les expériences qu'il a vécues - dès sa jeunesse - dans une famille affiliée à l'Action Française, mais qui le mit également en contact avec Mgr Gibier, ami de Marc Sangnier, puis avec Jacques Maritain, enfin dans la Compagnie de Jésus, au sortir de la guerre 1914-1918. Il sera, pendant quinze ans, le guide spirituel des étudiants et médecins du Centre Laënnec, et participera avec eux au mouvement de Pax Romana, qui les oriente vers la résistance au racisme et à l'antisémitisme. Cette Résistance le conduit à faire l'expérience de la Déportation et du sort de ses frères israélites. Conférencier de Notre-Dame de Paris, pendant les Carêmes de 1946 à 1955, il y prend position contre l'antisémitisme, et oriente les esprits vers la déclaration du Concile de Vatican II sur l'Église et les Juifs ; entre-temps, il aura fait une douzaine de séjours en Palestine, avant et après la guerre des Six jours, mais il a également visité les pays arabes, de l'Arabie Saoudite au Maroc.
Toutes ces expériences l'ont conduit à participer activement à l'amitié judéo-chrétienne, mais plus encore à cette Fraternité d'Abraham, qui ne se propose rien moins que de réconcilier dans une fraternelle collaboration, Juifs, Chrétiens et Musulmans, au Proche-Orient comme dans le monde entier.En ligne : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4808797x Un Chrétien face à Israël [texte imprimé] / Michel Riquet (1898-1993), Auteur . - Paris : R. Laffont, 1975 . - 1 vol. (297 p.) : couv. ill. ; 22 cm.
30 F
Notes bibliogr.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : christianisme et antisémitisme judaïsme et christianisme relation juifs-arabes Index. décimale : 261.26 Christianisme et judaïsme Résumé : Israël, pour un Chrétien, c'est tout à la fois le peuple de la Bible, celui de Jésus, donc la racine dont la sève nourrit son christianisme. C'est aussi le Juif errant, le peuple des ghettos, si longtemps humilié, vilipendé, massacré par les Chrétiens, l'éternelle victime de tous les antisémitismes, jusqu'au monstrueux génocide conçu et accompli par l'Allemagne hitlérienne. Enfin, c'est l'État juif rêvé par Hertzl, et réalisé par les pionniers du sionisme, rejoints par les rescapés des Camps de la mort et du ghetto de Varsovie.
Face à ces réalités de l'Histoire telle qu'elle est, quelle doit être, aujourd'hui, l'attitude et le comportement d'un Chrétien ? À cette question, le Père Riquet répond, en évoquant le cheminement de sa propre réflexion à travers les expériences qu'il a vécues - dès sa jeunesse - dans une famille affiliée à l'Action Française, mais qui le mit également en contact avec Mgr Gibier, ami de Marc Sangnier, puis avec Jacques Maritain, enfin dans la Compagnie de Jésus, au sortir de la guerre 1914-1918. Il sera, pendant quinze ans, le guide spirituel des étudiants et médecins du Centre Laënnec, et participera avec eux au mouvement de Pax Romana, qui les oriente vers la résistance au racisme et à l'antisémitisme. Cette Résistance le conduit à faire l'expérience de la Déportation et du sort de ses frères israélites. Conférencier de Notre-Dame de Paris, pendant les Carêmes de 1946 à 1955, il y prend position contre l'antisémitisme, et oriente les esprits vers la déclaration du Concile de Vatican II sur l'Église et les Juifs ; entre-temps, il aura fait une douzaine de séjours en Palestine, avant et après la guerre des Six jours, mais il a également visité les pays arabes, de l'Arabie Saoudite au Maroc.
Toutes ces expériences l'ont conduit à participer activement à l'amitié judéo-chrétienne, mais plus encore à cette Fraternité d'Abraham, qui ne se propose rien moins que de réconcilier dans une fraternelle collaboration, Juifs, Chrétiens et Musulmans, au Proche-Orient comme dans le monde entier.En ligne : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4808797x Réservation
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