| Titre : |
L’enfant prophète |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Edmond Fleg, Auteur |
| Editeur : |
Gallimard |
| Année de publication : |
1926 |
| Importance : |
197 p. |
| Format : |
18 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-07-022408-1 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
biographie judaisme Psaumes commandements bar-mitsva récits |
| Index. décimale : |
296.071 Enseignement du judaïsme (le judaïsme considéré comme matière d'enseignement) |
| Résumé : |
Dans Le prophète enfant, Fleg relate des expériences biographiques marquantes dont une retient l’attention : un jour, alors qu’il se promenait dans un jardin proche de Notre-Dame avec sa nounou, il croise un gros bonhomme (sic), tout de noir vêtu, qui se plante devant lui et se met à lui parler en le dévisageant de très près. L’homme demande son nom et la nounou répond : cet enfant est juif, Monsieur le curé, et se nomme Claude Lévy. Dommage, répondit l’homme d’église ; même si l’enfant n’avait pas su reconnaître l’habit ecclésiastique. Depuis cet incident, Fleg appellera ce prêtre, "le Père dommage".
Dans Le prophète enfant, ce fameux Claude Lévy dialogue très souvent avec Jésus. Considéré comme coresponsable des persécutions qui ont suivi sa cruelle mise à mort. L’enfant se trouve confronté à la grave accusation de «peuple déicide» qui tourmentait tous les juifs de cette époque. Le personnage du livre mène avec Jésus un dialogue respectueux mais sans concession.
La position du judaïsme sur ce point est bien connue : ce sont les Romains ( à la demande de l’aristocratie corrompue du temple, il faut le reconnaître) qui ont jugé et exécuté Jésus, car à cette époque les juifs ne pouvaient pas prononcer de sentences pénales, et sûrement pas des condamnations à la peine capitale. Claude Levy énumère toutefois tous ces torrents de sang juif, versé à la suite d’une telle accusation. En outre, du fait de sa naissance juive, Jésus n’aurait sûrement pas souhaité une telle effusion de sang innocent, notamment celui de son propre peuple.
Cette crucifixion de Jésus, ces crucifix absolument incontournables dans tant de lieux publics, sans même parler des églises, ont représenté un véritable calvaire (sans jeu de mots) pour tous les juifs qui faisaient figure de coupables, de tueurs du Christ. On peut dire que ces passages sont très frappants et aussi très émouvants.
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L’enfant prophète [texte imprimé] / Edmond Fleg, Auteur . - Gallimard, 1926 . - 197 p. ; 18 cm. ISBN : 978-2-07-022408-1 Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
biographie judaisme Psaumes commandements bar-mitsva récits |
| Index. décimale : |
296.071 Enseignement du judaïsme (le judaïsme considéré comme matière d'enseignement) |
| Résumé : |
Dans Le prophète enfant, Fleg relate des expériences biographiques marquantes dont une retient l’attention : un jour, alors qu’il se promenait dans un jardin proche de Notre-Dame avec sa nounou, il croise un gros bonhomme (sic), tout de noir vêtu, qui se plante devant lui et se met à lui parler en le dévisageant de très près. L’homme demande son nom et la nounou répond : cet enfant est juif, Monsieur le curé, et se nomme Claude Lévy. Dommage, répondit l’homme d’église ; même si l’enfant n’avait pas su reconnaître l’habit ecclésiastique. Depuis cet incident, Fleg appellera ce prêtre, "le Père dommage".
Dans Le prophète enfant, ce fameux Claude Lévy dialogue très souvent avec Jésus. Considéré comme coresponsable des persécutions qui ont suivi sa cruelle mise à mort. L’enfant se trouve confronté à la grave accusation de «peuple déicide» qui tourmentait tous les juifs de cette époque. Le personnage du livre mène avec Jésus un dialogue respectueux mais sans concession.
La position du judaïsme sur ce point est bien connue : ce sont les Romains ( à la demande de l’aristocratie corrompue du temple, il faut le reconnaître) qui ont jugé et exécuté Jésus, car à cette époque les juifs ne pouvaient pas prononcer de sentences pénales, et sûrement pas des condamnations à la peine capitale. Claude Levy énumère toutefois tous ces torrents de sang juif, versé à la suite d’une telle accusation. En outre, du fait de sa naissance juive, Jésus n’aurait sûrement pas souhaité une telle effusion de sang innocent, notamment celui de son propre peuple.
Cette crucifixion de Jésus, ces crucifix absolument incontournables dans tant de lieux publics, sans même parler des églises, ont représenté un véritable calvaire (sans jeu de mots) pour tous les juifs qui faisaient figure de coupables, de tueurs du Christ. On peut dire que ces passages sont très frappants et aussi très émouvants.
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