| Titre : |
Abrégé du Choulkhan Aroukh (tome 2) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Lionel Cohn, Traducteur |
| Editeur : |
les éditions Colbo |
| Année de publication : |
1990 |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-85332-117-4 |
| Note générale : |
Code esssentiel de la pratique juive. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
296.4 Culte public, rites, traditions du judaïsme (vie religieuse) |
| Résumé : |
Code de Loi juive compilé par Joseph Karo au xvie siècle. Condensé de sa grande-œuvre, le Beit Yossef, et conçu par conséquent sur le modèle de l’Arbaa Tourim, il édicte les lois attenant aux quatre principaux domaines de la vie juive (vie quotidienne, vie « religieuse », vie conjugale et droit civil) en suivant principalement les opinions d’Isaac Alfassi, Moïse Maïmonide et Asher ben Yehiel. Il est complété peu après sa parution par la Mappa (hébreu : מפה « nappe ») de Moïse Isserlès qui amende nombre de ses articles et indique les usages en cours dans les communautés ashkénazes.
Cet ouvrage marque la fin de l'ère des Rishonim et de leurs efforts pour extraire de manière plus ou moins définitive les règles et lois dispersées dans le Talmud. Il devient dès lors la nouvelle référence en matière de Loi juive et, par conséquent, l’un des livres fondamentaux du judaïsme jusqu’à nos jours. |
Abrégé du Choulkhan Aroukh (tome 2) [texte imprimé] / Lionel Cohn, Traducteur . - les éditions Colbo, 1990. ISBN : 978-2-85332-117-4 Code esssentiel de la pratique juive. Langues : Français ( fre)
| Index. décimale : |
296.4 Culte public, rites, traditions du judaïsme (vie religieuse) |
| Résumé : |
Code de Loi juive compilé par Joseph Karo au xvie siècle. Condensé de sa grande-œuvre, le Beit Yossef, et conçu par conséquent sur le modèle de l’Arbaa Tourim, il édicte les lois attenant aux quatre principaux domaines de la vie juive (vie quotidienne, vie « religieuse », vie conjugale et droit civil) en suivant principalement les opinions d’Isaac Alfassi, Moïse Maïmonide et Asher ben Yehiel. Il est complété peu après sa parution par la Mappa (hébreu : מפה « nappe ») de Moïse Isserlès qui amende nombre de ses articles et indique les usages en cours dans les communautés ashkénazes.
Cet ouvrage marque la fin de l'ère des Rishonim et de leurs efforts pour extraire de manière plus ou moins définitive les règles et lois dispersées dans le Talmud. Il devient dès lors la nouvelle référence en matière de Loi juive et, par conséquent, l’un des livres fondamentaux du judaïsme jusqu’à nos jours. |
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